学梅花易数的人,都有一个共识!

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摘要:梅花易数并非适合每个人学,想要学会,必须具备耳聪目明、善于思考三个条件。总之,对于初学梅花易数的人来说,如果做不到从占卦去断吉凶,那也可以通过”三要灵应“来初步判断,前提是要在心境澄明中锻炼自己的耳聪目明善思这”三要“。

梅花易数的人,都有一个共识!

学习梅花易数的人,都有一个共识:想要把卦断得精准太难了。

确实,断卦能否精准学梅花易数的人,都有一个共识!,考验的是一个人的综合知识,包括生活常识、逻辑推理能力等。对于普通人来说,很难达到邵雍先生那样的博学,这便制约了我们把卦断精准。

对此,邵先生在《梅花易数》一书中,给出了一个适用于所有人的简便方法,这就是“三要灵应篇”。

学梅花易数的人,都有一个共识!

可以说梅花易数重挂,哪怕一个人什么都没学,只是看懂了“三要灵应篇”,便能快速地判断出吉凶

“三要灵应篇”的篇幅很长,但总结起来,无非说了两件事:一是什么是“三要”,二是“见吉则吉,遇凶则凶”。

什么是“三要”?“三要者学梅花易数的人,都有一个共识!,运耳、目、心三者之要也。”这个概念,其实告诉了我们学梅花易数的门槛。梅花易数并非适合每个人学,想要学会,必须具备耳聪目明、善于思考三个条件。

所谓耳聪目明,指的是听人所未听,见人所未见。别人听不到的,你能听到;别人看不到的,你能看到。然后根据所听到的看到的,结合万物之理来思考,最后得出结论。

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所以,“占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。”在占卦时,要选择一个寂静的环境,保持内心的澄静,心无杂念,这样才能“听其音,见其形,察其理”。

具备了耳聪目明善思三个要素,才能去实现第二步,“见吉则吉,遇凶则凶。”

“见吉则吉,遇凶则凶”,看起来很唯心,其实是耳聪目明善思的结果。比如听到牛的悲鸣声,便能初步判断是凶兆,比如见到少年面带喜色,便知有将有喜事发生。生活在农村的人,经常能听到牛叫,却并非每个人都能分辨出叫声里的感情色彩。同样,少年内心无喜,喜气却在脸上呈现出来,也不是每个人都能看出来的,这就是耳聪目明。

至于善思,其实就是从《周易》而来的事物发展的规律:有事发生之前,都会出现非常细微的预兆,但这样的预兆,只有耳聪目明善思的人才能感受得到。比如我们常说“千里之堤,毁于蚁穴”,但又有几个能从蚁穴预感到将决堤呢?

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这就是邵先生指出的《周易》中所提到的“远取诸物,近取诸身”之法。

关于“见吉则吉,遇凶则凶”,书中举了很多例子。比如我们从老一辈那里传下来的“乌鸦报灾,喜虫报喜”;还比如云开见日,事必争辉梅花易数重挂,烟雾障空,物当失色“,这是一种天人合一的感应;还有我们生活中经常遇到的以谐音寓吉凶,比如”犁主分离,桃主逃走“等。

书中分门别类举了很多例子,几乎把我们生活中能遇到的看到的听到的都囊括了,在这里就不一一摘抄了,各位可以自己去看,就在《梅花易数》一书的第二卷之”三要灵应篇“。

总之,对于初学梅花易数的人来说梅花易数重挂,如果做不到从占卦去断吉凶,那也可以通过”三要灵应“来初步判断,前提是要在心境澄明中锻炼自己的耳聪目明善思这”三要“。

当时,锻炼好了这三要,不仅可以初步判断吉凶,对我们的日常生活也有很大的帮助,能让我们见人之未见,听人之未听,想人之未想,从而成为具备先知之能的智者,也就是孔子所说的”善易者不卜“,善于从规律去做判断的人,根本不需要占卜。比如现代人都知道,诸葛亮借东风,并非他真的有呼风唤雨的神通,而是他善于观察天象,准确预判出那天会刮东风。

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所以,邵先生用长篇幅给我们阐述的”三要灵应篇“,不仅是占卜之道,更是生活智慧。

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